黄镇山：牧誓八国世家问答
问:庸大国或庸小国，诸说不一，能否介绍其概貌？
答:庸人始祖是伏羲长子木龙青檊，以龙为图腾。继之潜龙氏，《路史◎大昊纪》:“命潜龙氏筮之，著釐舍，立九部而民易理。”潜龙氏治于陕南安康伏羲山东部的龙潜沟九龙台。黄帝有三位大臣是庸人:管理东方的奢龙和管理南方的祖庸及医官雷公；帝舜有两臣一友是庸人:音乐大臣夔(湖北姊归)、豢龙官董父(汉滨区庹家坝)、好友方回(上庸方城)。唐孔颖达《疏》:“庸、濮在江、汉之南。”龙巴庸国在夏商周极盛期的地域包括上庸湖北竹、房；中庸重庆奉节、湖北姊归、江汉平原；下庸湖南大庸、洞庭湖及长沙。可谓庸大国！庸人文化也进入了“三星堆”，不仅有青铜龙雕像，而且有件人面青铜雕像鼻上饰一立体透雕夔龙高出头顶颇富庸人神性。《尚书》载周武王伐商纣王“牧誓八国”之首为“庸”；《逸周书》载周武王灭商后举行典礼“乐人奏《庸大享》，王拜稽首”，显示对庸大国的尊重。周康王时《史密簋》铭文载随虎巴首领史密“东征”的“釐伯”即庸王。《国语◎周语上》:“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，生穆王。”“房后”即庸王女。《史记◎楚世家》:“当周夷王之时，熊渠甚得江汉民间和，乃兴兵伐庸。”江汉平原的庸人属楚了，因此，《世本◎氏姓篇》载:“釐子氏，出自釐子观起之后，楚大夫有釐子班。”西周晚期，世居发源地汉滨伏羲山庹家坝祭祖的庸人庹姓豪族(虞巴微国的同盟邦族)东进竹山建立方城，成为庸国首领，以“盘庹”名号世袭庸伯，楚国不断蚕蚀湖南庸地而压缩为庸小国。《左传》载前611年楚“灭庸”，其时汉水联邦巴国主力会盟于十堰、襄阳一带(本图联合攻楚却遭暗算)，最后一世庸伯盘庹，从上庸方城退守伏羲山主峰西侧的崇山鲧城大庸盘，在宗周姬姓巴子国人、秦郊镇人“从楚师”的合攻下，终因寡不敌众而殉国，庸人遗民在伏羲山西南部建立“盘龙殿”祭祀，此殿遗址(在今平利县老县镇境内)曾出土春秋时期编钟。战国时期，在楚国的龙巴庸国遗民文化仍很发达，出生姊归的屈原在《楚辞◎离骚》开头自报家门:“帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。”《山海经◎大荒北经》:“颛顼生灌头，灌头生苗民，苗民釐姓。”《史记◎五帝本纪》:“舜放灌兜于崇山，以变南蛮。”苗庸融合而同姓，出了一位世界文化名人。湖南长沙陈家大山和子弹库各出土一副战国帛画，一幅是龙凤仕女画，画中仕女侧身而立，细腰长袍(典型巴人燕尾服)，身姿优美，她两手向前，合掌作揖，仕女头上左前面飞翔着一只凤鸟，鸟前方有一龙扶摇直上；这是庸人崇拜尚母凤凰华胥和初祖龙伏羲图腾的生动写照。另一幅人物御龙画，画中男子身材修长，高冠长袍，腰佩长剑，手执缰绳，御一巨龙，巨龙昂首扬尾，似在乘风破浪，男子举止潇洒，神态自若；这是龙巴庸人的图腾形象。两幅目前所知世界上最早的丝织品绘画，证明庸人技艺高超绝妙。长沙子弹库还出土有战国帛书，是庸人对始祖的记载:“包戏娶女皇生四子，青擀、赤椫、黄椎、墨檊。”弘扬四位神圣祖先开创天文历法、创造杆栏式房屋的历史功绩。庸人流民脱楚者散居安康各地，各县出土的春秋战国秦汉时期龙图腾的青铜器和画像砖石，是庸人流民及后代所作，不能依此断定安康古属庸国。《华阳国志◎汉中志》说:“汉中郡，庸国也。”夸大了！先秦所设的汉中郡包括今河南南阳、湖北襄阳及十堰、陕南安康及汉中。秦统一全国后(前221年)，将南阳划归宛郡、襄阳划归南郡。秦、西汉两朝的汉中郡，辖今汉中市、安康市、十堰市(其中竹山、竹溪为故庸地)。《路史》载:“庸氏伯爵助武伐纣，今房之竹山，汉之上庸。”《读史方與纪要》:“庸，今郧阳府竹山县西四十里有上庸城，鲁文公十六年楚灭庸。”《水经注》:“堵水又东北迳上庸郡，故庸国也。春秋文公十六年，楚人、秦人、巴人灭庸。庸小国，附楚。楚有灾不救，举群蛮以叛，故灭之以为县。”
问：蜀人的起源朴朔迷离，既然汉水 有“凤巴蜀”，请问能否说源？
答：《华阳国志◎蜀志》:“蜀之立国，肇于人皇，与巴同囿。”汉水蜀国因袭来自华山丹凤一带而曾居旬阳县丹穴(后定居伏羲山胥姑河胥姑垭)的祖母华胥之凤鸟图腾，始立国于旬阳县蜀河到赤岩一带，其中有灵岩寺、蜀王冢，并有“红岩”“红号”等处新石器遗址，吻合《楚辞•远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”之所以称其为“凤巴蜀”，因为华胥是巴人名称的源头，《说文》：“葩，华也。从草， 皅声。普巴切。”其子伏羲又号苞羲，所以汉水和岷江出土的金属器不仅有鸟纹，而且有华苞纹饰“花蒂手”。伏羲次子火风赤椫为蜀始祖；其后皋英氏皋陶为帝舜司法大臣封地蜀河；皋陶子咎繇继之，《世本◎作篇》:“咎繇作耒耜。”咎姓蜀人在舜、禹时就有名流，《类聚数考》:“舜时，咎繇为秋伯。”《汉书◎武帝纪》:“朕闻咎繇对禹曰:在知人，知人则哲，惟帝难之。”《史记◎殷本纪》:商汤时，“咎单作《明居》。伊尹卒，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。”其后封为蜀侯。汉水石泉县有咎家河。《殷墟甲骨文字乙编》:“贞，蜀不其受年。王占曰:蜀受年。”表明蜀在汉水比邻“巴甸”之列；殷卜辞中还有“伐褒与蜀”，表明蜀亦在汉水“巴方”之中。世传参加周武王伐商纣王的蜀人首领咎沓率部以凤凰闪翅的舞蹈装扮使用火流星冲溃敌阵，而被后世尊为“朱雀神”。前辈古史大师顾颉刚《牧誓八国》:“周武王伐纣之蜀，乃汉水流域蜀人，而不是岷江流域蜀人。”西周穆王时期(前946年—前928年)班簋铭文:“王令毛伯更虢城公服，俜王位，作四方极，秉繁、蜀、缫。”表明蜀在汉北商洛附近。西周恭王、懿王、孝王时期(前927年—前888年)蜀侯蚕丛始称王，因袭伏羲“化蚕桑为蕙帛”的蚕图腾，汉水石泉县出土的汉代鎏金蚕是其遗风；国家主席习近平向“一带一路”推介了石泉古代金蚕，使其名扬世界。周夷王时期(前887年—前858年)柏濩任蜀王，因袭先祖伏羲的“建木”图腾，有汉水和岷江出土的鸟登神树为其佐证，继承伏羲“以木德王”的子孙蜀裔“木子”李迁哲一门豪族世居汉水石泉县直到南北朝和隋唐仍为官宦旺族。周厉王、共和时期(前857年—前828年)鱼凫任蜀王，以鱼鹰鸟(俗谓鱼鸭子)为图腾，是伏羲的“蛇乃化为鱼”鸟。周宣王时期(前827年—前782年)杜宇为蜀王，以子规鸟(杜鹃)为图腾，仍离不开“伏羲生咸鸟”，《蜀王本纪》和《蜀志》称杜宇为“杜主”，“仍以褒斜为前门“，《史记◎封禅书》:“杜主，故周之右将军。”周幽王时期(前781年—前770年)荆人(即夏巴卢氏人)鳖灵为蜀王，因袭先祖鲧禹的鸟头龟鳖图腾。蜀在汉水上游西城、南郑(今安康市、汉中市)历经三皇五帝夏商周2400年漫长历史；周平王东迁洛邑，鳖灵及其子卢保自汉水向岷江开拓疆域，因号“开明氏”，其在四川的历史从公元前770年到公元前316年被秦统一“凡王蜀十二世”历时455年，而在此期间汉水上游的南郑(今汉中市)始终属蜀。《华阳国志◎蜀志》载战国时期蜀极盛期地域:“其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。”据《史记》载:“秦厉共公二年(前475年)，蜀人来赂。”“秦厉共公二十六年(前451年)，秦左庶长初取南郑，筑南郑城垣。”十年后“秦躁公二年(前441年)，南郑反”，蜀师反击秦军而光复南郑。“秦惠公十三年(前387年)，伐蜀，取南郑”，蜀师迅速反攻于当年再光复“蜀取我南郑”。南郑蜀师还协助汉水巴国伐楚，“楚肃王四年(前377年)，蜀伐楚，取兹方。于是楚为捍关以拒之。”“秦惠文王元年(前336年)，蜀人来朝。”蜀与楚发生唯独一场战争在汉水竹山，蜀与秦拉锯战或贿赂朝贺均为了汉水南郑。南郑亡则蜀灭，《华阳国志◎蜀志》载:蜀王为巩固南郑前线，亲率万余人东猎褒谷，见秦惠文王，耀武观兵；蜀王还分封其弟苴侯于南郑之南，亲镇南郑，驻节葭萌(今广元昭化)。“周显王之世(前368年—前321年)，蜀有褒汉之地。苴侯与巴王为好，巴与蜀仇，故蜀王怒，伐苴候，苴侯奔巴，求救于秦。周慎王五年(前316年)秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等，从石牛道伐蜀。蜀王遁走，死于白鹿山，开明氏遂亡，凡王蜀十二世。”“司马错因取“苴与巴(巴子国)，执(巴)王以归。”迁巴子国王族于上郡(今陕北，因而巴人“秧歌”、“腰鼓”成为2300年的陕北文艺双绝)。蜀王子安阳王将兵三万到越南建立“后蜀国”，世袭126年后的前180年才被西汉南越王赵佗所灭。汉水与岷江的出土文物中不乏双鸟纹饰，而“巴人以比翼鸟”，则蜀源自汉水巴国邦族，“巴蜀同囿”而又同宗共祖，“巴出将，蜀出相”，巴蜀是夏商周兴亡及御秦抗楚并肩作战求生存谋发展的命运共同体，岷江蜀国是汉水巴国的分支。巴、蜀在晚期分了家，但“巴蜀文化”的科学命题是一道。
问:有学者认为“三星堆”属氐羌文化，可否对氐羌刨根问底？
答:氐羌分布在西北和西南广阔地区，族系复杂，简明扼要地说:首先是伏羲族系，伏羲十世孙伯夷父是氐羌始祖，《山海经◎海内经》:“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是生氐羌，氐羌乞姓。”陕南安康伏羲山西南县河镇有龙王沟、乞家沟，当是起源地；氐羌以鸾鸟为氏族图腾。其次是炎帝族系，《海内南经》:“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”《大荒西经》:“有互人国，炎帝之孙灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿行注:“互人国即氐人国，氐、互二字，盖以形近而讹，以俗氐正作互字也。”伏羲山西部恒口镇有鱼姐河，当是起源地；巴氐人以美人鱼为氏族图腾。其三是唐尧帝族系，伏羲山东部坝河镇有唐尧庙、尧子坟，俗谓“尧九子”在汉水中上游东起河南唐河、中为丹江到石泉直河(《路史》载唐尧帝“生于丹陵，封直，改国于唐”)、西至汉中略阳、宁羌(今宁强)建立“唐巴羌国”，以天狗为氏族图腾。其四为鲧禹族系，夏巴卢国的分支，《海内经》:“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧复生禹。”《史记》称为“白马氐类”，《后汉书》称为“白马种羌人”，以白马为氏族图腾。通常认为羌人以羊为氏族图腾，《说文》:“羌，西戎，牧羊人也。从人，从羊，羊亦声。西方羌从羊。”先秦古籍载氐羌历史有三件事:商汤时进贡朝贺者有氐羌，《诗经◎商颂◎殷武》:“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”《尚书◎牧誓》载“羌”参加了周武王伐商纣王的“牧野之战”。《逸周书◎王会》载周成王大会诸侯时“氐羌以鸾鸟”进贡。尽管氐羌人蔓延盛广，但作为古之羌国，地域仅限于川陕甘边区的西汉水流域。氐羌文化在绚丽多彩的“三星堆”文明中，有青铜鸟雕像，仅只占有出彩的一席而已！
问:“牧誓八国”中的“髳”鲜为人知，请问可知吗？
答:髳人是神农族系，起源于旬阳，活动于安康、宝鸡、商洛、鄂西北、豫西南，甚至北迁晋南、南徙川渝。先说起源，旬阳有羊山，唐李吉甫《元和郡县志》引《后魏风土记》:“神农城在羊头山上，山下有神农泉，即神农得嘉谷之所。”宋罗萍注《路史◎炎帝纪》:“炎帝姜姓，大昊(伏羲)所赐。羊头山嘉禾八穗，炎帝乃作穗书。”俗谓神农有支后代精于编织龙须草工艺、又善于造矛者为“髳人”，立国则称“姜巴髳国”。旬阳盛产龙须草，其李家那新石器遗址出土有“玉矛”；毗邻汉滨区恒口镇出土有西周时期铸刻“花蒂手”图案的巴式青铜矛。《尚书◎牧誓》载周武王之言:“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”髳国有龚、申、吕、姜四姓邦族，龚姓出自汉滨区关家镇、张滩镇髳龚河、大髳山、巴龚岩，战国时曾到达川渝，后被汉高祖迁到商洛。《春秋外传》:“当成周之时，南有荆蛮申、吕、姜姓也。”姜姓是炎帝神农主族，出自伏羲山北炎帝受赐姜姓之地姜家梁、姜家河、髳塌、神农庙一带。《史记》因周武王封开国宰相姜太公吕望于齐而说他是“东海上人”，其实他是髳国巫师，出生于旬阳吕河，附近有神河，即申姓之河，《世本》:“神氏，神农之后。”《史记◎齐太公世家》:“虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之际，申、吕或封支庶子孙，或为庶人。吕尚其后苗裔也，本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”周文王的祖母太姜(太王古公亶父妃)，是伏羲山北姜家河髳塌女(今属坝河镇繁荣村)；周武王娶旬阳吕河吕尚女，即周成王之母。《史记◎周本纪》载:周宣王不听大臣劝阻而发动晋南战争，“三十九年(前789年)，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”周幽王十一年(前771年)，宠爱褒姒并立其生子伯服为太子，废申侯女申后及其生子宜臼太子，“申侯怒，与西夷、犬戎攻幽王。杀幽王骊山下，虏褒姒。于是诸侯及申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王。平王立，东迁洛邑，避戎寇。”“西夷”就是“牧誓八国”的“西土之人”，“申侯”即髳国首领，西周兴亡均赖巴人之力。周平王封申于河南南阳境内，《左传》载前611年庸、麇、鱼、百濮等巴盟邦将伐楚，“申之北门不启”而令楚向北求援无门，只好破釜沉舟攻其一邦，联合巴子国人、秦郊镇人瓜分庸国。髳人也有以国为姓者，简写为“茅”，《左传◎成公元年》载:茅戎打败周定王(前606年一前586年在位)之师。《茅盈内传》:“秦始皇三十一年(前216年)九月庚子，茅盈高祖濛于华山之中，乘云驾鹤，白日升天。先是时有《巴谣歌辞》云云。始皇闻歌谣而问其故，父老俱对曰:此仙欣然。乃有寻仙之志，因改腊月嘉平。其《巴谣歌辞》:神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”《史记◎秦始皇本纪》:“三十一年十二月，更名腊月嘉平。赐黔首里(赏给唱《巴谣歌辞》的髳巴乡里父老)六石米，二羊，以嘉平。”不可一世的秦始皇居然甘为巴巫蛮道文化的忠实信徒。髳巴后世直到南北朝仍有商洛世袭大将军的“上洛刺使”泉企、仲遵一脉豪族。
问:唐代权威地理书《括地志》说:“戎府(今四川宜宾)之南，古微卢彭三国之地。”与汉水何干？
答:这个“古”，如果指前312年秦统一汉水巴国之后，流民居地，就估得差不多；如果指之前“古微卢彭三国之地”，就估错了。“微”是我的祖先国，始祖为伏羲第三子黄椎，属炎黄族系；距今2250年前“名为相国实楚王”的春申君黄歇，聚贤“三千门客”在叙宗谱《黄帝族系一脉》中罗列了他之前96代人的名单，我给全部作了注，五帝夏商时代生活在汉水流域；“牧野之战”微国首领妫微任汉水八国巴王，其子妫满任先锋将，周武王将爱女大姬嫁给妫满，并封其为陈胡公(今河南淮阳)；微国其余部族弓鱼氏、鲤鱼氏、鱿鱼氏、鄂鱼氏、鹿麇氏等，西周春秋战国时代仍在汉水流域很活跃(湖北省的简称“鄂”源于微国鄂鱼氏)。黄歇附有《巴氏族系一脉》，我给其作注文的题目是《虎巴彭国世家》，始祖为伏羲第五子咸鸟，五帝夏商周春秋战国时代生活在汉水流域。有这两部“三皇五帝夏商周”国史和族史融合一体的专著，在此难能概言微、彭两国正史。至于卢，由两股势力组成，《世本◎氏姓篇》:“尊卢氏，在伏羲后，后以为氏。”蓝田有尊卢氏陵。《山海经◎海内经》:“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧复生禹。”始祖为夏鲧，以白马为氏族图腾，汉滨区关家镇有骆家河、鲧之山，毗邻旬阳吕河有白马寺；《路史》:“金州，尧舜时为金提国。舜帝崩，禹即真王于金城。”即今安康市；禹娶涂山氏，汉滨区坝河镇有涂家山、太涂垭古庙遗址；夏启封其母族孟涂“司神于巴”，汉滨区坝河镇与旬阳县段河镇临界山即孟涂山孟王寨(海拔1018米)。《路史◎国名纪》:“夏世侯伯有卢氏，商世侯伯有卢，盖即《牧誓》八国之一。卢氏县有卢氏山。”殷墟甲骨文有三条记载“卢伯”或“卢方伯”；商王武丁妻妇好墓出土有件玉戈上铭文“卢方皆入戈五”，表明卢在汉水“巴甸”“巴方”。汉滨王家坝出土西周康王时《史密簋》铭文“卢、虎会”，卢族首领师俗率左路军与虎族首领史密率右路军会合“东征”。《国语◎周语》所谓“卢由荊妫”，是指春秋之际卢国疆界由荆山到妫墟；汉滨区妫墟一带曾出土春秋之际卢国铸制钤有阴文小印的金版“卢金”钱币。所谓春秋前期“巴楚联盟伐邓攻宋”，是由卢国首领曼蛮出任汉水邦联制大巴国之王。春秋中晚期，《左传》载卢、罗(虎巴)在汉水中游与楚拉锯战，《水经注》:“沔水(汉水)又东过中卢县东，县即春秋卢戎之国也。”古史大师顾颉刚《牧誓八国》:“卢戎之卢，今为中卢镇，在南漳县东。”汉滨鱼翅遗址(安康火车东站)为春秋战国卢国城邑遗址，据《华阳国志◎巴志》载战国前期，“巴国内乱，巴曼子向楚求救，许以三城。楚既救巴，遣使请城。巴曼子不许，曰:持吾头往谢，城不可得也。乃自刎。使者持其头回楚，楚王葬以上卿之礼。巴人亦以上卿之礼葬其身。”今汉滨五里镇曼坡上的土冢为巴曼子墓遗址。夏商周春秋到战国中期卢国活动地域:河南卢氏、栾川，湖北南漳、襄阳、十堰，陕西蓝田、商洛、安康。湖南古史专家何光岳《戎族的来源和分布》:“戎蛮子，春秋时曼姓国，居于河南卢氏栾川一带，后被楚所并。卢戎的一支后来西迁于川西、滇北，形成卢鹿蛮，又叫罗罗夷，即今彝族的一支祖先。”而另一支卢人被称作襄戎，《路史◎国名纪》:“襄戎在秦。”《九域记》:“秦州有平襄城，古襄戎，邑襄阳。”是由今湖北襄阳迁至今甘肃清水县西南。还有一支卢人西迁川甘地界，《史记◎西南夷列传》:“君长以什数，白马最大，皆氐类也。”即是《后汉书◎西羌传》记载的“白马氐羌人”。留在汉水著名的卢人豪族，有南北朝时旬阳世代为“白兽蛮”渠帅的扶猛一族。前述西迁卢人三支，都是战国晚期从汉水流域迁出的卢国亡国流民，四川的宜宾、卢洲、彭城所谓“古微卢彭三国之地”，《括地志》无断代而以唐代地名臆断上古国地。然而，《括地志》另有一说却与汉水相干:“虢州(今商洛)、竹山及金州(今安康)，古百濮、卢国也。”这“古”同样是无断代的臆断，况且湖北竹山是春秋中期前611年以前的庸地。
问:有专家说“三星堆”是百濮文化，请问濮人源流？
答:濮人始祖是伏羲第四子水蛇墨檊，以蛇为氏族图腾。因其后世人丁兴旺，支庶众多，史称“百濮”。各部族从陕南安康伏羲山出发“走四方”，北上中原者到达河南濮阳，殷墟甲骨文中有“濮”字，或作“仆”“朴”；东南、中南、西南都有分布，所以《说文》释为:“南蛮，蛇种；闽、东南越，蛇种。”濮人著名神话“巴蛇吞象”诞生于洞庭湖畔的岳阳；所谓“苗蛮集团”也是一批濮人部族所形成主体。各地出土的伏羲蛇图腾画像砖石或帛画，就是百濮散居的佐证。“三星堆”出土的青铜蛇雕像代表濮人，但不能以偏概全武断地说它仅是百濮文化。在汉水流域的一批濮人部族，夏商周时代形成了蛇巴濮国。关于濮国的疆界文献上记载的很笼统，鲍彪说:“濮，《周记》注:在江、汉之南。”易师道说:“江、汉南之濮，乃《书》所谓彭、濮之濮。”所指濮国势力范围是长江和汉水所夹大巴山及江汉平原。安康是濮人的发源地，紫阳马家营新石器时代遗址出土有“陶塑巴蛇“:该蛇形陶塑系用泥质红陶捏塑而成，蛇头呈三角形，微昂。濮人在安康有两大强族抡换为首领，其一是“僰族“，紫阳白马石和汉滨月河川道两地曾出土商代“人面纹青铜钺”，《水经注》引《地理风俗记》:“僰于人中最仁，有人道，故字从人。”“僰”字形为“人担两束禾”，是百濮中较早脱离原始图腾而“以人为本”的稻作农业部族。出土于汉滨王家坝的周康王时《史密簋》铭文载随虎巴首领“东征”者有“僰”。汉滨河西出土有战国时期的僰族遗物人纹戈:长胡三穿，援长11.5厘米，有脊，戈胡中部铸刻有一人形图案，头部近似六边形，立发直须，两耳似环，眉目清秀，口含笑意，并有纹身。僰族南迁，汉代时居于犍为郡僰道县(今四川宜宾西南)，《说文》:“僰，犍为蛮夷。西南僰人，从人，盖在坤地，颇有顺理之性。”其二是“濮砣族”，以伏羲山北部濮砣山为根据地，该地新石器遗址出土有件镌刻结绳图语符号的石斧，经当地巴巫蛮道辩识为“巴濮”。参加周武王伐商纣王“牧誓八国”之“濮人”首领就是濮砣族。周成王时《大保玉戈》铭文载“出汉南殷见濮侯君，用御者仆人百名赏赐”，受宠者亦是濮砣侯。战国前中期有两任濮王率领巴人各邦族在湖北与楚拉锯战者即上濮砣、下濮砣，濮砣山悬崖相传为上濮砣墓窟“濮王洞”曾出土战国时期巴王镀碧(绿松石粉)青铜宝剑。濮国在湖北的领地不断被楚夺取，楚武王三十七年(前703年)“始开濮地而有之”；《左传》载前611年“百濮聚于选将伐楚。百濮离居，将各走其邑。楚出师，旬有五日，百濮乃罢。”周景王二十二年(前522年)“楚子为舟师以伐濮”；前361年楚攻取丹(河南南阳)、襄(襄阳)、郧(十堰)置汉中郡(治所丹阳即今河南淅川)。濮人仅有残存之地安康，前312年被秦统一。安康濮人后世著名首领有东汉末期“五斗米道祖师”张修“居王巴汉”(濮砣山险峰极顶上的“祖师寨”相传为张修所建，寨中有张修祖师庙)；南北朝时期“蛇巴酋帅”杜清和“自称巴州刺史”(坝河下游旬阳段出土有巴州疆界巴人文字青铜官印)。
问:请问西戎历史与南蛮巴人的关系？
答:《墨子◎疆国篇》:“秦西有巴戎。”前述髳巴申侯联合西夷巴人与犬戎攻杀周幽王，是盟军关系。西戎由两个族系组成:其一是黄帝族系，《山海经◎大荒西经》:“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝壮(雌雄)，是为犬戎。”以白犬为氏族图腾。其二是伏羲之孙乘厘后世“苗民厘姓”，《史记◎五帝本纪》:“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜迁三苗于三危，以变西戎。”《汉学堂丛书》:“尧与有苗战于丹水之浦。”晋郭璞注“三苗”:“尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之。”虞舜是将在丹江闹得最凶的有苗三族迁到甘肃的三个危险地带。《竹书纪年》:“商王祖甲十二年，征西戎，冬，王反自西戎。”并载周文王之父季历因伐西戎有功，被商王太丁命为“牧师”。商纣王“赐弓矢斧钺，使西伯征伐。”犬戎和早周争地不休，所以“牧野之战”西周宿敌犬戎缺席。《国语◎周语》载周穆王不听大臣劝阻“伐犬戎，得四白狼”。《竹书纪年》:“周懿王七年(前901年)，西戎侵镐。”《史记◎秦本纪》:“周厉王无道，西戎反王室。周宣王即位(前827年)，乃以秦仲为大夫，伐西戎，西戎杀秦仲。西夷、犬戎与申侯伐周，杀幽王骊山下。周避犬戎难，东徙洛邑。秦襄公以兵送周平王，平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地，曰:戎无道，侵夺我歧、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。襄公伐而至歧，卒。生文公，文公十六年(前750年)，以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周遗民有之，地至歧。秦穆公三十七年(前623年)，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。”西戎反攻，秦得而复失。直到秦孝公元年(前360年)，“西斩戎之源王”，秦才最终获胜西戎。可怜强大的西周始终未能征服卧榻之敌犬戎，反而被犬戎所灭。先秦历时468年才兼并西戎，统一六国的强秦又畏惧西戎而筑长城防御。
结论:A.“牧誓八国”为夏商周三朝打下了江山，又灭了夏商周三代；“三星堆”文明与中原文明并驾齐驱，其众多金器与巴比伦、埃及、希腊上古世界极顶文化争奇斗妍，显赫历史地位不可低估。B.实力保障秦一统天下，《战国策》:“秦西有巴、蜀、汉中之利。用肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形变，此所谓天府，天下之雄国也，可以并诸侯，吞天下！”C.强力支持“汉中王”刘邦开创汉朝汉族汉语汉文明，《华阳国志》:“高帝东伐，萧何常居守汉中，足食足兵。”《史记》:“汉王起蜀、汉之兵击三秦。蜀、汉之粟方船而下，汉王起巴蜀鞭挞天下！”D.东汉晚期张修、张鲁“居王巴汉”开创出“原始社会主义”，毛泽东于1958年12月7日、10日两次批语印发给中共八届六中全会委员们:“在西方(以汉中为中心的陕南川北区域)，有五斗米道，其法，信教者出五斗米，以神道治病；置义舍(大路上的公共宿舍)；吃饭不要钱(目的似乎是招徕关中区域的流民)；修治道路(以犯轻微错误的人修路)；犯法者三原而后行刑(以说服为主要方法)；不置长吏，皆以祭酒为治，祭酒各领部众，多者为治头大祭酒(近乎政社合一，劳武结合，但以小农经济为基础)。这几条，就是五斗米道的经济、政治纲领。行五斗米道，民夷便乐，可见大受群众欢迎。”“这里所说的群众性医疗运动，有点向我们人民公社免费医疗的味道，不过那时是神道的，也好，那时只好用神道。道路上饭铺里吃饭不要钱，最有意思，开了我们人民公社公共食堂的先河。大约有一千七百年的时间了，则带有原始社会主义性质。”毛泽东于1958年11月3日同九个省市委书记谈话说:“三国时候，汉中有个张鲁，他也搞过吃饭不要钱。凡是过路的人，在饭铺里吃饭、吃肉都不要钱。尽肚子吃。他统治了三十年，人们都高兴那个制度，那里有一种社会主义作风。我们这个社会主义由来已久了。”
