谈信仰 | 重温马克思系列之故事1：印象马克思 - 燕山大学机械工程学院机电控制工程系研究生第一党支部

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谈信仰 | 重温马克思系列之故事1：印象马克思

2021-06-08 14:33:28 周志国王明明娄文韬李向鑫字号【大中小】

引言

中国共产党党章中总纲的第二段话“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、'三个代表'重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的行动指南。”

一个管理着全世界五分之一人口、在蓝星上最大最有影响力和组织力的执政党，缘何在指导思想的旗帜上写上的第一个人名是一个来自19世纪异域他乡的犹太人？中国自古以来不乏圣贤，泱泱中华上下五千年，物华天宝人杰地灵，为何不是孔孟老庄？秦皇汉武？

为何偏偏是马克思？

马克思主义到底意味着什么？

在我们生活里很多党员同志的几十年人生中，已经无数次接触过马克思和马克思主义，但是实际上，一些人并没有产生兴趣，也有些人并没有建立感情，还有些人也并不是真正了解。我在此也承认，作为一个文科出身的社科类科班学生，我对马克思和马克思主义也是逐步学习和加深认识的。

从本周开始机控一支部就带领大家进行党务知识的相关学习，从最源头的马克思学起。

故事一:青年马克思

如果你问现在的年轻学生，对马克思的第一印象是什么？估计他讲不出马克思的生平也说不出马克思主义理论的精髓，很可能是笑一下，然后跟你说说“朋友圈”大量转发的那些表情包。（如果问一下在读的各位同志同学，您的第一印象又是什么？）

最早被大量转发的是这样一幅图片: 长须茂盛如雄狮般的马克思身着一套西式正装，目光如炬、表情坚毅，亮点是右手伸出两指，摆出“胜利”姿态。如果说这样的图片还中规中矩、三观端正的话，那么有的就把马克思爷爷给玩坏了: 一幅是马克思恩格斯两人，一前一后，恩格斯站在马克思身后，马克思坐在恩格斯身前，恩格斯双眉紧锁，表情困惑，脱口而出:“你在写什么?”一旁的马克思目不斜视、奋笔疾书:“管他呢，写了又不是我背。”还有一幅则是马克思正义凛然，颇具领袖风范，其右臂伸展，指点江山激扬文字，配字如下:“来吧出题组，难死他们!”......诸如其他.......

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有图有真相。平心而论，可以理解为，这些表情包实际上是寄托着大家复习备考时的悲壮心情，是充满创意的作品，其不仅充满了后现代主义的写实风格，甚至打脸了诸如“中国的大学为什么培养不出杰出人才”“中国的大学生为什么没有创造力”这样的“伪”命题。

可是，我们这么“作”可否考虑过马克思的感受?炸开脑洞认真想想看看，假如马克思老人家如幽灵般突然活过来，见诸此情此景，老爷爷会有何表情、作何感想?开心、欣慰?淡漠、无视?抑或震惊、不解?困感、想不开?

在趣味性上，这些以马克思为主题的表情包和图片值得我们这些党务工作者好好思考和学习。不信你回忆一下自己的马克思主义课程学习，看看咱们现在的学生上马克思主义课程的状态！

我记得组织部杜超老师对开会较多大家积极性不高做过点评：不是会议出了问题，而是会议组织和形式出了问题！套用一下，不是马克思主义本身的价值出了问题，而是我们学习和教育的方式出了问题！酒是好酒，怎么喝值得研究！

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作为党务工作者，仅仅把马克思主义的价值说成好玩肯定是远远不够的！纯粹的好玩只会有意思而不会有意义，就像歌手羽泉歇斯底里地唱着:还剩下些什么? ......好玩到最后，注定只剩下一地鸡毛，而最终走向“娱乐至死”的虚妄境地。

我的学生工作经历告诉我，和年轻的学生打交道，必须顺应社会的发展，在好玩至上的年代里，党务工作者一方面得学会用更好玩来击败好玩。但更为重要的，是要用会玩来战胜好玩。因为真正经得起历史考验的趣味性，很重要的一一点是专业性。

这些表情包和图片之所以流行的深层次原因，一是与大众文化有关，别忘了，从20世纪末周星驰电影的风靡开始，我们的社会就流行解构权威，我们的年轻人就好这一口:颠覆神圣。二是与网络社会有关，多媒体、新媒体和自媒体技术的发展，为颠覆神圣和解构权威奠定了技术基础，马克思只是恰好其中一例而已。三是因为不懂，所以恶搞。事实上，网络空间的表情包和图片，大都是碎片化的东西，感性爆棚而理性不足，碎片化成习惯，留下了一片狼藉。一句话，很多人生活在柏拉图所说的洞穴假象中，没弄明白经典，只好恶搞经典。

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