北朝壁画：山西独特的历史画册

北朝壁画：山西独特的历史画册

中国古代壁画艺术为我们保留了宗教、礼仪、风俗、建筑、服饰、音乐、绘画等历史文化信息，以及一些鲜为人知的精神世界与生活画卷。

北朝是我国历史上战火动荡的年代，山西北朝壁画墓描绘了民族文化碰撞的壮观场面，再现了民族交流融合的历史轨迹，无论从政治、社会、思想、文化、艺术和民俗等诸多角度而言，都具有极高的历史价值、文物价值和研究价值。

一、事亡如存的生死意念

在与世隔绝的厚土下，墓室绝不是画师炫技的场所，壁画也不是简单的艺术创作，而是死者借其独特的艺术语言与逻辑思维，诉说对生命去向的关切和期望，表达对生与死的认识和态度，从而使难以用墓葬形制和随葬品来展现的丧葬观念变得形象化起来。到了北齐时期，弧壁、穹隆顶的单室砖墓已经成为最高规格的墓葬形制，宴饮、仪仗、出行等也已渐成主流。

山西北朝墓葬壁画，其主人虽然来自不同的民族，但是绘画主题大多为仪仗图、出行图、狩猎图等，这显然不是生活爱好的相同或类似，也不仅是对各自生前累累战功和赫赫权威的再现和颂扬，而是他们对死后的一种不谋而合的安排和向往。

太原娄睿墓主人身为北齐外戚，鲜卑勋贵，南征北讨，立下显赫战功，被封为东安王，是北齐贵族集团颇具实力的人物。他费尽心机地去经营自己的长眠之地，就会把自己墓中壁画打造得不同凡响。画家通过生前宦途生涯、祥瑞天象两大板块，设计出鞍马游骑、军乐仪仗、门卫仪仗、禄爵显赫等四组画面，加上墓室顶部的十二支像图，共同组成一幅幅人间天上的大型画卷，把自己逝后的安排和期待表现得淋漓尽致。

▲娄睿墓壁画（局部）

徐显秀少年豪侠，作战勇猛，屡立战功，被封为武安王，后一步一步进入东魏的政权高层，故而其陵墓和娄睿墓如出一辙，描绘的是一支由神兽引导的仪仗队，96个青壮年士兵，服装样式统一而色彩不同，有执三旒旗的，有肩长号的，有佩剑带弓的，还有执缰牵马的，散聚成组，神态各异。

▲徐显秀墓壁画（局部）

二、千姿百态的生活图景

▲娄睿墓壁画 门官图

娄睿墓壁画内容丰富，特别是《鼓吹图》中，前四人两两相对站立，高举长号对吹；四马静站其后，前右侧白色黑斑五花马三蹄站立，左前蹄抬起，作刨地状，马头微屈向下，两耳前倾，凝目垂视，似听视号角长鸣与马蹄刨土踏节的形象。

▲娄睿墓壁画 鼓吹图局部

忻州九原岗墓葬壁画充满北齐贵族浓郁的生活气息。两块30米长、1.5米高的大面积壁画，绘满狩猎马队和步行猎人，手持弓箭、长矛和旌旗，驱狗放鹰，纵马驰骋，漫山遍野的虎、熊、鹿、羊、蛇、兔等动物，有的和猎者搏斗，有的在拼命逃窜。特别是画面中描绘了大量的兵士，他们身材高大，穿着虎豹皮服，佩刀挎弓，民族不一，威武勇猛，激烈逼真，是北朝民族交流汇聚、部队勇猛善战的缩影。

▲忻州九原岗墓葬壁画 行进的武士

特别值得一提的是，在墓道北壁上绘有一座规模宏大的木结构庑殿顶建筑......

这是第一次在绘画中看到北朝建筑的风采，特别是双柱式的斗栱是在同时期墓葬中首次发现，将我国古建筑中斜栱的运用历史又提早了几百年。

▲忻州九原岗墓壁画 门楼图

三、简易标美的艺术表现

在中国众多艺术壁画中，北朝壁画就是经由外来艺术与本土艺术经过200年交融的产物，已经完全中国化并形成了独特的新颖的艺术样式。其中以娄睿墓和徐显秀墓的壁画为代表，构图宏大气派，人物形象生动，在艺术状态的把握上恰到好处，既有严谨准确的造型，又有真实感人、个性突出的艺术形象；在技法上用线既准确到位，又生动潇洒、游刃有余，具有北齐宫廷画家杨子华“简易标美”的独特而鲜明的风格，在中国美术历史上也是屈指可数的杰作。

来源：文博山西 山西云媒体

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