如何拥有四脚吞金兽的快乐？
人类幼崽作为地球上最神秘的生物，每时每刻都在带给家长们“惊喜”，在人类幼崽眼中，任何东西都具有玩具属性。
猫咪、冰柱、自己的脚脚、甚至别的孩子也是......
那么古代的人类幼崽都玩什么呢？
苏汉臣——婴戏图
宋代，随着商品经济的发展，出现了成熟的玩具市场，不少手艺人以此为生，诞生了琳琅满目的玩具商品。而现留存下来的风俗画成了后人研究当时生活风貌的资料。
苏汉臣，《秋庭婴戏图》
苏汉臣是北宋时期注明的风俗画家，尤擅婴戏画。
人马转轮、红色宝塔棋盒、铙钹
苏汉臣，《秋庭婴戏图》局部
苏汉臣所做的《秋庭婴戏图》是婴戏图中的代表，画面中一男一女两个孩童正专心致志地玩着漆凳上的玩具，身后的另一只漆凳上也堆满了各式玩具：人马转轮、八宝纹纸格、小陀螺、玳瑁盘、红色宝塔棋盒，漆墩边的地上还掉落了一对小铙钹。
推枣磨
苏汉臣，《冬日婴戏》
孩童正在玩的游戏叫“推枣磨”，是用小木棍支撑半颗枣粒上，很像今天的三脚架，再选另外两颗枣，用小木棍串在两头，放在三脚架上转动起来，像推磨一样。
傀儡木偶
苏汉臣，《侲童傀儡图》
吴自牧《梁梦录》中“京瓦伎艺“条记载：“凡傀儡、敷演胭粉、灵怪、铁骑、公案史书历代君臣将相故事话本，......如悬丝傀儡者，起于陈平六奇解围故事也......”
随着傀儡戏的盛行，随之而来的缩小版傀儡木偶逐渐成为宋代儿童嬉戏玩耍的玩具。《梁梦录》中提到：“小儿戏耍家事儿，如戏剧糖果之类：......傀儡儿、狮子、猫儿。”
泥人
苏汉臣，《灌佛戏婴》局部
在这幅作品当中，孩子们正在过家家，手捧小人的孩子半蹲着，另一名孩童则跪在了他的面前，双手合十的样子非常有童趣。另外两位孩子像是围观者一样，其中的一个孩子手捧小花盆，另一个孩子手中拿着一个酒壶，整幅作品非常形象生动。
放风筝
苏汉臣，《百子嬉春图》局部
风筝又被称为“纸鸢”、“风鸢”、“纸鹞”，早在春秋战国时期就有了雏形。
在宋代，放风筝成为人们最喜爱的户外活动之一。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”
斗蟋蟀
传苏汉臣，《婴戏图》
中国蟋蟀文化源远流长，亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代。
南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。《燕京岁时记》：“七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。”
逗猫棒
苏汉臣，《冬日婴戏图》
图中画有一男一女两童婴在庭园嬉戏：女孩右手持一面绣花的小锦旗下方系住孔雀羽来回摇摆，二人双目视线皆看向宠物小猫，这样的小玩具可谓是宋朝的逗猫棒了。
画中描绘的虽然是冬景，但是花园中翠竹青青，茶花、梅花竞相开放。儿童形象富而不骄，华而不贵，充满宋代城市中的世俗生活情趣。整幅画面作者用笔工整细致，设色艳丽，技法纯熟，形神兼备。
拨浪鼓
苏汉臣，《货郎图》
陀螺
鞭打陀螺
手捻陀螺
苏汉臣，《货郎图轴》
夏尔丹——风俗画
夏尔丹31岁时开始涉足风俗画领域，他认为：宏大的历史叙事常常让人摸不着头脑，只有现实生活中的普通人才是有血有肉的。
吹泡泡
西方静物画中，泡泡代表虚空，象征生命、名誉、财富、美貌等现世的万般虚空。随着风俗画的发展，成为了强调孩童纯真的玩具。
夏尔丹，《吹泡泡的男孩》，1734
这幅《吹泡泡的男孩》是夏尔丹早期的现实主义风俗画作品，题材普通，情境单纯，是一种清闲、安逸的生活情趣，反映了下层平民的孩子们自然、俭朴、淳厚、善良的美好情感。
本画描绘了在一个平民家庭里，一个衣着破旧但不失为整洁的少年正在从室内向室外吹着肥皂泡，他聚精会神小心翼翼地将肥皂泡越吹越大，还有一个孩子，看上去仅有三四岁的样子，正踮着脚扒着窗台使劲从室内向室外观看。
马奈，《吹泡泡的男孩》
马奈为其继子所画。
玩陀螺
夏尔丹，《陀螺男孩》，1738
这件作品是夏尔丹风俗画的代表作。作品中，一个小孩身边的桌子上放着书和笔，暗示他此时也许已经做完作业才开始玩耍，画中的男孩如静物一般一动不动，眼睛盯着陀螺，展示了男孩对自己玩具的喜爱。
纸牌
夏尔丹，《纸牌屋》
“天真少年与纸牌”是夏尔丹反复描绘的题材，稳定的构图与将桌前少年们的冷静传达出来，全然不同于多数孩童的嬉闹。画家在画中寄寓了伦理化的讯息：人生无常，脆弱犹如纸牌屋。
英剧《纸牌屋》第六季第八集中出现如下对话：
……
And from France，the Chardin，same period.
还有法国同一时期的夏尔丹
Maison des Cartes.
纸牌屋
……
They all have one thing in commom.
它们都有一个共同点
Children watching，waiting for the cards to fall.
儿童眼看着，等待纸牌掉下来
……
羽毛球
夏尔丹，《持羽毛球的姑娘》，1740
女孩一手拿着羽毛球一手拿着球拍，动作自然，红润的面色更为她添加了些许童真。
其它玩具
蹴鞠
宋，佚名
蹴鞠作为古代居民休闲生活的内容之一，最早史料记载于《史记·扁鹊仓公列传》。蹴鞠在北宋初年受当时社会、经济的影响得以迅速发展， 逐渐兴旺起来。
宋代各朝的宫廷宴会上， 蹴鞠以娱乐性为主，并带有音乐伴奏，宋徽宗也是蹴鞠爱好者，进而形成一种文化引领，宋朝词人周邦彦曾写道：“名园蹴鞠称春游，近密宣呈技最优。当殿不教身背向，侧巾飞出足跟球。”
斗草
清，《婴戏图》册之《斗草图》
斗草，又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗，唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童喜爱的游戏。
斗草的方式大概有两种：一种是比试草茎的韧性，方法是草茎相交结，两人各持己端向后拉扯，以断者为负，这种可以称之为“武斗”；另外一种则是采摘花草，互相比试谁采的花草种类最多，这就是“文斗”。
捶丸
佚名，《蕉阴击球图》
捶丸的的前身是唐代马球中的“步打球”，到了宋朝，步打球由原来的同场对抗性竞赛逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名称也随之改称为“步击”、“捶丸”。
《蕉阴击球图》绘的是南宋贵族庭院里婴戏的场景。庭院内奇巧的湖石突兀而立，其后隐现茂盛的芭蕉数丛。石前的少妇正与身旁的女子专注地观看二童子玩槌球游戏，一童手持木拍正欲坐地击球，另一童子则向他急急地喊话，图中四人的目光同时落于童子所欲击打的小小球体上。构思巧妙，情节生动，显示出作者善于观察人物并且捕捉生活细节的能力。
玩骰子
左：穆里罗，《小男孩玩骰子》
右：维拉维琴西奥，《玩骰子的男孩们》
在古希腊，掷骰子被用于占卜，有着深厚的神话渊源。占卜得出的不同数字被赋予不同的意义。希腊人将掷骰子的随机性视为所有人都应尊重的天意，即使是诸神也不例外。宙斯和哈迪斯、波塞冬甚至是以掷骰子的方式，决定谁来统治深渊、海洋和天空。
人类在幼崽阶段会因玩具而得到满足，随着幼崽长大，玩具已然成为每个人内心的回忆。
你在幼崽时期最喜欢的玩具是什么呢？
END
编辑 张一鹤
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