【陈氏】祭祀- 是族人对祖先的敬礼

[编者按：祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝德表现。祠堂文化是身在异乡的海内外宗亲记得住的乡愁，祠堂文化是海内外宗亲扯不断的根。]

祭祀-对祖先的敬礼祭祀是华夏 礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级，天地神只由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭己祖先和灶神。中国的清明节、端午节、重阳节是祭祖的重要日子。

祭祀-对上苍的祈祷

"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在，祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体，然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物。祭祀礼节祭品有一定的规范，旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

祭祀-对丰收的分享

祭祀活动中献食是主要手段。《礼记·礼运》称:"夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神"。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示"祭祀"的字多与饮食有关。

古代祭祀在诸多食物中，又以肉食为主。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵，正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。

祭祀-宗祠里祭祀的重要场所

祭祀，总要在某些地点举行。早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可祭献。随着祭祀规范化，逐步出现了固定的场所。最初的祭祀场所是比较简单的。如祭天，或在高山上，或在大树下，或在水边，或在杆下。后来为了表示对神灵的虔诚，便修建了神庙或祭坛。现在全国陈氏大宗祠之多，建筑之宏伟，年代之久远，不仅仅表示先祖对祭祀的重视，也反应出千百年来，陈氏已经成为中华姓氏极其重要的一支人群，在经济、文化等各方面都具有极高的地位。

各地区祭祀图

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