在漫漫历史长河中，诞生了不少姓氏，姓氏作为一脉相承数千年的文化，承载了太多的历史信息。

人口最多的张王李姓有着接近一亿的人口，人口最少的姓氏只有寥寥数百人，甚至有些姓氏户口本上都打不出来。

中国人口最多的几个大姓当中，很多都是古代王室的后代，毕竟王室占用的社会资源多，妻妾成群，诞生的子嗣也多，开枝散叶之后的人口，基本就是呈指数型增长。

李姓一族在历史上出的皇帝那是数不胜数，三大姓之一的王姓虽然没出个几个大一统的朝代的皇帝，但却是实实在在的周朝王室姬姓后裔，尤其是王姓，很多后期称王的诸侯国灭亡后，后代都是以王为姓。

而我们的张姓，虽然看似普通，既不是王室后裔，也没有建立过什么政权，但中国人的信仰领袖张百忍的确是姓张，这也是张姓人所津津乐道和骄傲的东西。

但要说精神领袖，还是要数至圣先师孔老夫子了，孔家后人也都被历朝历代所供奉，成为了中国历史上长盛不衰的一个家族。

但是很少人知道，孔子并不是姓孔，而是姓子，孔氏，名丘，字仲尼。但是我们现在却几乎没有见过子这个姓氏了，那么这个名不见经传的子姓到底是从哪里来的？又是怎样销声匿迹的呢？

商朝后裔，迁居宋国

子姓本是商王朝的王族姓氏，随着商王朝的繁盛而遍布当时商朝的领土之上，但后来武王伐纣之后，商朝灭亡，很多殷商王室后裔都改姓避祸了。

但是也有一部分贵族继承了姓氏，比如宋国以及北逃建立箕子朝鲜的箕子后代。

周武王在灭亡商朝之后，出于种种原因，并没有对商朝王室赶尽杀绝，而是将商王朝后裔留在原来商王朝的王畿之地，朝歌城以及安阳附近继续供奉祖宗的宗庙。

当时的国家形式主要还是各个方国之间的联盟，商王朝虽然是绝对的天下共主，但各大方国也在政治、军事上有着一定的独立性。

周王朝在这种方国联盟的基础上增加了更多的血缘关系去维系，就是将自己人派到各大方国担任首领，这样就能在一定程度上保证这些国家能够听话，而不是像商朝的各个方国一样，时不时就不听话了。

周武王留下的纣王的儿子武庚在朝歌城，其实也就算是分封的一种形式了。只不过位置不变、人也不变而已，就像四川的蜀国一样，蜀国本身就存在，只是过来求了一个周朝官方的认证证书而已。

但毕竟是外人，还占据着中原的富庶之地，周武王还是对这些商朝后裔不太放心，怕他们造反，就将自己的三个兄弟分封在了朝歌城的周围，时刻监视着商朝王子武庚的一举一动。但周武王万万没想到，武庚没出问题，安排的这三个兄弟出了问题。

周武王死后，年幼的周成王继位，周公旦和召公辅政，这时候在监视武庚的管叔鲜不干了，认为周公旦可能会夺权，夺取周成王的王位。

于是他就借用武庚的力量，打着类似“清君侧”的旗号掀起了历史上著名的“三监之乱”，企图杀掉周公旦和召公。

但实力还是稍逊一筹，管叔鲜和武庚被诛杀，三监之乱被平定。周公旦虽然胜利，但周王朝的实力也损耗不小。

周公旦看商王朝的残余势力竟然还有这么大的能量，不禁一阵后怕，毕竟这一仗如果没打赢，周王朝的气数可能就会绝于这帮商朝遗民手下了。

于是周公旦就着手收拾这帮商朝遗民，但毕竟参与造反的只是高层的几个人而已，诛杀贵族平民的话恐怕会引起民愤。

于是周公旦就想到了大禹治水堵不如疏的道理，将商朝遗民分流，一分为二，一部分继续留在朝歌城附近，只不过管理者不能再是商族人了，而是派自己最有能力的九弟康叔封前去治理，建立了卫国。

而另一部分，则是要进行大移民，将这些移民迁到他处，以防殷商遗民力量过大。

于是这些人就被迁往了南边的宋国，就是孔子老家的那个宋国，归商王朝的大哥二哥微子启和微仲衍管辖。你可能会问，还派商朝人管辖，就不怕这俩人再造反吗？

宋国首君，商奸微子

周朝对微子启还是比较信任的，因为微子启在某种意义上还是周王朝的开国功臣，所以忠诚度还是非常够的。

再加上现在实力一分为二，周边都是姬姓诸侯国监督，晾他也翻不起什么浪花来。

至于为什么说微子启是周朝的开国功臣，主要是当年商纣王囚禁西伯侯姬昌的时候，微子启在一旁说了不少好话，劝纣王放了西伯侯，结果放虎归山，姬昌带领周人大力发展，养精蓄锐，对商王朝虎视眈眈。

后来在武王伐纣的时候，微子启非但没有帮助弟弟商纣王帝辛抵抗周人大军，反而还联合内奸胶鬲与周人大军里应外合，打开了朝歌城的大门。

这就几乎与袁崇焕打开山海关是一个性质，就连后来的毛润之先生都评价微子启不是一个好人。

但留得青山在，不怕没柴烧，微子启成功的活了下来，并在诺大的一个宋国当中当了国君，王畿之地比当年在商朝的待遇都要好上不少，后来卫国的商朝遗民迁过来之后，宋国更是俨然第二个商朝的存在了，只不过不再是天下共主了而已。

微子启死后，不知什么原因没有父死子继，而是商纣王的二哥微仲衍继承了国君之位。

不过这个微仲衍在历史上并没有太多的记载，甚至很多人都怀疑他和微子启是一个人，但这个默默无闻的宋国君主，就是我们后来孔老夫子的直系祖先。

孔姓先祖，逃亡鲁国

直到孔子的十一世祖宋闵公的时候，还都是沿用的子姓，在外的宋国人也大都以国为氏，称为宋某某，这也是后来宋姓的主要源流。

但由于孔子的十世祖并非宋闵公的嫡系血脉，而是庶出，所以从十世祖开始，虽然孔子一脉虽然还是子姓，却不能再称之为子某某了，子在正式场合中只能是嫡系的正式姓氏，旁系公族只能另用它氏。

就像我们所熟知的商鞅，就是这种情况，商鞅是庶出的卫国姬姓后代，虽然也是姬姓，但整个周朝的贵族大多数都是姬姓，能真正叫做姬某某的只有几个继承爵位的国君。

商鞅是没有资格叫姬鞅的。在国内时，由于他是庶出公族的子孙，所以他可以以公孙为氏，叫做公孙鞅。

这种叫法在国内还可以，但一旦出了国，每个国家都有不计其数的公孙氏，难保不会有另外一个公孙鞅，所以商鞅就可以以国为氏，称自己为卫鞅。

就像后世《三国演义》中武将上阵先自报家门“吾乃常山赵子龙”一样。

后来商鞅有功于秦国，在河西之战中大败卫国的魏武卒，秦孝公将商於十五邑奖赏给了商鞅，商鞅才又以“商”为氏，变成了我们所熟悉的商鞅。

而孔子的先祖也是一样，并不能称自己为子某某，而是直呼其名，或是加上个公孙，或是加上自己的官职，或是以封地为氏。

孔子先祖究竟是以什么为氏已不可考，毕竟都是无关紧要的小人物，历史惜字如金，不会有太多的记载。

但是孔这个氏，确是来自于孔子家族的一次大事件，或者说来自于一个叫做孔父嘉的六世祖。

孔父嘉是宋国的大司马，字孔父，名嘉。

孔父嘉是宋殇公手底下的能臣，在对郑国作战失利之后，孔父嘉的风评一度跌到谷底，再加上战争劳民伤财，引发了国内百姓的怨言。

这时候宋国的太宰华父督看上了孔父嘉的妻子，再加上孔父嘉战败，华父督就直接趁机杀了孔父嘉，娶了孔父嘉的妻子（孔妻不堪其辱，自缢身亡）。

正是这次大事件，让孔子的家族没落，孔父嘉的曾孙防叔害怕华氏的逼迫，逃亡到了鲁国，后来就生下了孔子，孔子或许是为了纪念家族的历史，铭记父亲逃往鲁国的屈辱，就以孔为氏。

后来孔子功成名就，名震天下，孔子的后代为了彰显和孔子一脉相承的血缘关系，就都以孔为氏。

这时候的春秋战国时代，已经是礼崩乐坏，姓氏之间的界限就已经很模糊了，到了后来秦始皇扫平六国，各诸侯国的后代要么以国为姓，要么沿用上一代的官职、氏、爵位等等，就有了后来各式各样的姓氏了。

结语：

而我们的孔老夫子，因为其思想独步天下，后人也承受恩荫，被历朝历代所善待，一直传承至今。

但是当年的那个子姓则是销声匿迹了，至今只有在云南省永胜县还有这个姓氏的家族。并且每家每户都有当年商朝先祖信仰的玄鸟图腾，大概率就是当年的商朝后裔了。