南宋淳熙十六年（1189），潮州知州丁允元在韩山建祠祭祀韩愈，表达其对泰山北斗的追崇景仰。

　　丁允元主事潮州期间，以韩愈为榜样，修桥治水、兴学赡士，为百姓办了许多实事。后世潮州士民将丁允元从祀于韩祠，彰显一代名宦的治潮功绩。

　　勤政爱民的丁允元秩满之际，因士庶攀留而占籍海阳，创乡于今湘桥区磷溪镇仙田村。历经八百多年繁衍，丁氏蔚为潮郡望族，如今九个聚居村上万宗亲，均是丁允元后裔。

　　丁氏一族诗礼传家、才俊辈出，累世积淀成就显赫家声。族人至今秉持祖德，热心公益事业，弘扬传统文化。目前，磷溪丁允元墓及丁宦大宗祠，均已列入广东省文物保护单位。

　　□文/本报记者 江马铎  □图/本报记者 庄园

　　谪居潮州 创乡仙田

　　走进磷溪镇仙田三村，整洁的村容令人倍感舒适。一道绿水划过村间，水畔古榕势如虬龙。苍翠掩映之下，祠宇俨然矗立、古朴大方。这是仙田丁氏为崇祀先祖丁允元而修建的祠堂，始建于明万历间，历代屡有重修，门庭基本保持原始风貌。祠堂门额为“丁宦大宗”，两枚门簪分别为“诗”“礼”。门联曰“官纪太常，五马清风余凤水；绩崇名宦，千秋禋祀荐仙田”，落款“八十一翁絅庵居士赠”，即明末礼部尚书黄锦。由落款推算，黄锦撰联已是清康熙八年（1669），可见彼时祠堂曾有过修缮。

　　祠堂为三进格局，各种明清建筑构件保存较为完好，中厅和后座悬挂着众多牌匾，则是当代名人、宗亲重书的迭失题刻。其中，明崇祯间潮州知府杨球的“谏草传芳”、清顺治间潮州知府吴颖的“容台忠卿”，均是为丁允元所立。

　　清乾隆《潮州府志·宦绩》载，“丁允元，字叔中，常州人。淳熙中以直谏知潮州。”而据《丁氏族谱》记述，丁允元是进士出身，淳熙间官至朝奉大夫、太常寺卿，因忠谏谪知潮州。

　　潮州市丁允元文化研究会会长丁文雄介绍说，允元公来到潮州任职期间，清慎勤政，爱民如子，为百姓办了许多实事。秩满之际，士民感念其功绩，恳请其留下来。于是，允元公占籍海阳县，创乡于仙田村。经过八百多年的发展，丁氏一族枝繁叶茂，集中聚居在磷溪仙田一、仙田二、仙田三村，人口达到一万二千。另外，埔涵、塘边、凤美（埔仔），以及桥东社光、卧石，陈桥新埔，也是丁氏宗亲的聚居地。还有不少宗亲侨居海外，以泰国侨亲人数最广。每年潮州丁氏举办祭祖活动，泰国丁氏宗亲总会都会派代表前来参加。

　　丁文雄还欣喜地告诉我们，丁宦大宗祠近期已成功申报为广东省文物保护单位，而位于磷溪镇英山村的丁允元墓，则在2015年被列为广东省文物保护单位。这两处省级文保单位，既是丁氏宗族的历史荣耀，也是潮州难得的文化遗产。

　　光绪《海阳县志·古迹略》载，“知军州事丁允元墓，在秋溪都第三段。”丁允元墓是其与夫人黄氏的合葬墓，现存的墓碑是明末重修时所刻。碑文右镌“讳允元，原南京常州宜兴，任太常寺卿，以忠谏谪守于潮，占籍海阳，崇祀名宦”，中为“祖 考朝奉大夫知潮州事丁公 妣县君念四黄氏 墓”，落款为“崇祯五年（1632）腊月，吉日重修”。1981年，由旅泰丁氏华侨捐资，乡亲裔孙对丁允元墓再次重修。

　　崇韩师韩 政绩卓著

　　潮州韩文公祠中，保存着一通《太守丁公配享碑记》，列举了丁允元治潮三大政绩：修桥、兴学、建祠。丁允元以太常寺卿远谪潮州，来到韩愈被贬之地，崇韩、师韩必是其施政的指导思想。

　　潮州广济桥始创于南宋乾道间，经过十多任地方主官，长达近三百六十年的接力修建，到明嘉靖间方才形成今天的格局，堪称世界建桥史的奇迹。而这中间，就有丁允元重要一棒。乾道七年（1171），知军州事曾汪造浮舟创建浮桥，在江心建一石洲以固定浮舟，名“康济桥”，继任者朱江、王正公又在西段续建三个石洲。丁允元到任以后，深知此桥对潮州民生的重要性，决心接续展开修建。《永乐大典·潮州府·桥道》引《三阳志》载，“己酉（淳熙十六年，1189），丁公允元修浮梁，自西岸增四洲为八，亘以坚木，覆以华屋，曰丁侯桥。”丁允元一任就增建了四个石洲，使韩江西岸形成八洲七孔的梁桥，比浮桥更加稳固便利，百姓欣然将这段梁桥呼为“丁侯桥”（一作“丁公桥”）。

　　丁允元的另一项善政，是扶持发展教育事业。潮州自置郡以后，州学多次迁址，南宋绍兴间，知州徐璋将学宫迁到今上水门街，自此才固定下来。淳熙十六年，丁允元扩建学宫直舍，重新创建六斋，并由教官李泳重新为六斋命名，改善了教员生徒的教学和生活条件。州学养士名额原为一百二十人，丁允元任上增加了五十个名额。他还拨置学田三百六十五石五斗，税钱六百五十四贯三百八十四文足，麻一十六石五斗，大幅度提高了办学经费。拨田赡士的力度，相当于前两任知州的数倍至数十倍。俱见载于《永乐大典·潮州府》。

　　创建韩山韩文公祠，又是丁允元一项重大举措。宋咸平中，通判陈尧佐始建韩祠于金山麓，元祐五年（1090），知州王涤迁于州南七里。丁允元认为韩山是韩愈登览之地，韩愈手植橡木在焉，人呼为“韩木”，便于淳熙十六年在韩山新辟一座韩祠，初名“忠佑庙”。据乾隆《潮州府志·祀典》载，丁允元还拨置祠田八十三亩七分，保障韩祠的祭祀及管理经费。为韩祠选址韩山，展现了丁允元独到的见识。背扆苍翠峰峦，俯瞰浩渺烟波，俨然潮城至胜。潮州历史上曾修建过多座韩祠，而数百年来，唯韩山祠依旧巍然屹立，成为全国现存最早、保存最完好的纪念韩愈祠庙，更是潮郡千年文脉的象征。

　　配享韩祠 世代传颂

　　一方主官施政之善恶，老百姓都看在眼里，历史亦自有公论。丁允元对潮州贡献巨大，理所当然获得历代士民的崇祀。

　　早在丁侯桥、韩山祠相继竣工之时，士民便于韩祠一侧建立生祠纪念丁允元。《永乐大典·潮州府·祠庙》引《三阳志》云，“淳熙十七年（应为“十六年”之误），丁侯允元又自溪之西岸立石洲五（应为“四”之误），易舟为梁，而屋其上，邦人得之。及侯新作韩庙，乃相与即庙而生立祠焉。”嘉泰元年（1201），判官曾悆将纪念曾汪的祠庙迁来，与丁允元祠并列。其后，知州孙叔谨有德政，邦人相率立祠于曾、丁二侯之侧，合称“三侯祠”。

　　《三阳志》中还记载，南宋时有一座贤守祠，建于州学大成殿左庑，祀曹登、黄定、丁允元、陈宏规、林㟽、沈杞、黄自求、曾噩、孙叔谨、陈圭等十位有功于学的贤守。

　　元代，城南韩山书院重新，丁允元从祀书院之韩祠。据《永乐大典·潮州府·书院》引《三阳图志》记述，元至顺二年（1331），潮州路总管王元恭扩建韩山书院，新修书院之韩祠，堂上以赵德、陈尧佐配享，两庑则王涤、李迈、丁允元、廖德明、郑良臣、林寿公、陈圭从祀。

　　到了明代，士民又先后在儒学右侧修建名宦祠、在湖山修建贤守祠，崇祀历任有善政于潮的主官。据嘉靖《潮州府志》载，名宦祠崇祀34人，贤守祠崇祀11人，其中均有丁允元的名字。

　　而在韩山韩文公祠建成五百多年后，丁允元获得配享其亲自修建的这座崇高祠庙。清乾隆二十四年（1759），知府周硕勋重修韩文公祠，丁允元与赵德、陈尧佐、惠士奇一同配享，春秋二祭。《太守丁公配享碑记》云，“从祀之义何取乎？曰：取其类也。其德类，其功类，则其祀亦类也。”“其配享万世也固宜。”韩愈在潮州士民心目中的地位不言而喻，身为一任潮州主官，能够获得“与韩文公相类”的评价，实为后世对其德行和功绩的最高肯定。

　　岁月更迭，沧海桑田。历朝历代修建的祠庙纷纷湮没，而青砖灰瓦易圮、思贤之心不改。二十世纪八十年代，韩文公祠迎来全面修缮，主祠北侧于1989年增添了一座允元亭，告诉前来谒祠者，这位宋代郡守也像韩愈一样，被潮人世代传颂至今。

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　　浓浓宗族谊 拳拳桑梓情

　　位于潮州古城四进士亭巷的丁氏试馆，今年作为“百家修百厝（祠）”项目启动复建。

　　文史学者陈贤武介绍说，古代科举制度中，童生参加三年一次的童试，必须经过县试、府试、院试，各级考试一般分为四场，每场一天，院试还分岁试和科试。由于考试次数多、考期较长，催生了不少姓氏试馆、联宗祠，来解决本族学子食宿等需求，丁氏试馆就是其中之一。旧时潮州府丁氏学子赴考来到城里，都可以在试馆免费食宿、学习，经费由丁氏各乡摊派。

　　得到宗族力量的支持，丁氏学子不乏出类拔萃者。细数丁宦大宗祠中记录先人功名的牌匾，就包含海阳县举人五名、贡生六名。元贞元间解元（广东乡试中式第一名举人）丁宜卿，是方志收录的元代海阳县唯一一名举人。明天顺三年（1489）举人丁钦，任汀州府训导、升龙岩县知县，其子丁大鼎为弘治十一年（1498）举人，两人被誉为“父子济美”。此外，还有明武昌府通判丁良、清邵武同知丁成章、晚清洋务运动先驱丁日昌等。

　　丁氏一族家声显赫、团结和睦，“仙田丁”之称在潮城无人不晓。2014年成立的潮州市丁允元文化研究会，致力于敦睦亲情族谊、继承先祖遗泽、弘扬潮州文化。自成立以来，研究会主办由泰国丁氏宗亲总会发起的纪念丁允元兴建韩文公祠825周年文化活动，组织国内各地丁氏代表出访泰国丁氏宗亲总会、潮安同乡会和潮州会馆，架起海内外乡亲文化交流的桥梁。

　　二十世纪八十年代初，旅泰乡亲丁家骏先生等爱国侨胞捐资兴建的仙田侨光中学，是当时潮安县第一所侨捐学校（现属湘桥区）。在三十多年的办学历程中，侨光中学培养了不少人才，而由丁家骏先生独资捐建的礼堂“家骏堂”则已陈旧。2015年，潮州市丁允元文化研究会组团访泰期间，促成丁家骏先生之子丁新泰先生再次慷慨解囊重建“家骏堂”。

　　如今，多功能礼堂“家骏堂”成为校园一道亮丽风景，礼堂一层“家骏厅”用于展示旅泰丁氏乡亲的桑梓情怀。多年以来，丁氏乡亲捐建、资助塘边华侨学校、卧石侨英学校、社光小学、仙田星光学校、埔涵华侨学校等多所学校，捐建广济桥涨碧亭，捐款支持韩江大桥建设，为家乡经济社会发展作出积极贡献。

　　丁宦大宗祠前的沟渠昔日淤塞严重，乘乡村振兴东风，丁氏发挥宗族凝聚力，宣传动员族人支持环境整治，如今，祠堂周边水清岸绿、焕然一新。清理沟渠过程中，还发掘出象征先人功名的旗杆石。丁氏族人表示，接下来将对祠堂前的场地、水流和桥梁进行建设，重竖旗杆石，打造更加古色古香的文化环境。

　　陈贤武建议，要以祠堂为中心进行整体规划设计，使周围环境与祠堂风格一致，保留具有时代印记的部位，提升乡村历史文化格调。同时，丁氏试馆的重建也须充分考虑功能性，使之成为彰显先贤功绩、联结血脉亲情、弘扬传统文化的新地标。