文/燕然 龙王何时成为雨神？ 佛教传入中国之后，原来的神兽龙被赋予了人格，成为龙王。龙不仅能护卫佛祖，还能能腾云驾雾、行云布雨，祂所护卫的佛祖世俗身份是王子，这使得佛教的龙受到中国皇室的欢迎，为了与佛教相抗争，道教中龙的地位也提高了。在早期传说中，龙都是作为神仙的坐骑出现的，提高了龙的地位后，龙开始称为龙王，其职能也不在限于行云布雨，还包括了祈福长生、升官消难、住宅风水等方方面面。在民间，龙逐渐取代了雨神的职能，雨神崇拜为龙王崇拜所取代。中国民俗节日春龙节和分龙节就是龙王崇拜的反映。  龙王（资料图：图源网络） 一年是否风调雨顺全看二月二 中国民间有“二月二，龙抬头”的说法，东汉许慎《说文解字》释“龙”曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而隐。”农历二月初二，主管云雨的龙王由隐而显，抬头掌事，此后雨水增多，万物复苏。 二月二龙能否顺利抬头，关系到一年的风调雨顺，民间谚语称“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，故民间在二月二前后有很多禁忌，如二月初一到二月初三不动刀、剪、针，民谚解释说：“二月初二动刀，伤了龙的腰；二月初二动剪，伤了龙的眼；二月初二动针，龙蛇断了根。”龙若顺利抬头，自然要好好庆贺。人们在二月二一大早就提着灯笼去井边或河边取水，回来后马上点灯、上香，称为“引田龙”。当天还要吃面条，爆玉米花，寓意挑龙头，金豆开花，以示吉庆。而对统治者而言，当天皇帝大臣要亲自下地耕种，以示庆贺。据传这一习俗起自伏羲。伏羲重视农桑，每年二月二，“皇娘送饭，御驾亲耕”，后世帝王延续了这一习俗，民间有打油诗记录此事：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。” 在老百姓眼中，龙抬头之龙就是神龙，而从天文学上看，此龙乃是指二十八星宿中的东方苍龙。苍龙由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成，角宿恰好处在龙角的位置，每年二月初之后，黄昏时龙角星从东方地平线升起，而龙身则隐没在地平线以下，故称为“龙抬头”，而龙抬头的时间与二十四节气的惊蛰、春分相近，惊蛰、春分前后天气准暖、雨水增多，正是春耕的重要时间，估计这才是春龙节的来源吧。  东方苍龙（资料图：图源网络） 龙王工作量太大怎么办？ 分龙节在宋代就已出现。据传五月多雨，龙王工作量加大，不能集中一地，必须分散各处，故五月二十日这天，小龙告别老龙，前往各地施雨，父子依依惜别，流下分别的泪水，落到凡间，成了雨水，故是日多雨，民间称此日为分龙日。民间根据分龙日前后的晴雨状况来判断一年的旱涝情况。分龙日前后所下的雨称为分龙雨，若分龙雨降下，则当年必丰收，故民谚称“二十分龙廿一雨，水车擱拉巷堂里”，“二十分龙廿一雨，石头缝里都是米。”当然，中国各地耕稼情况不同，并非每一地都盼望分龙雨。如安徽多圩田，最忌雨水，故清黄钺的《于湖竹枝词》言：“今日不怕圩田破，占得分龙一日晴。”  分龙日前后所下的雨称为分龙雨（资料图：图源网络） 全国各地“分龙日”时间不同 关于分龙日的时间，叶梦得《避暑录话》记载：“吴俗，以五月二十日为分龙日。”但中国地域广阔，根据地域的不同，时间亦有所差别，如江苏、浙江、上海、安徽等多在五月二十日，而其它地方有五月二十五日，还有早在正月二十九、三十的。此为大分龙，此外还有小分龙。小分龙时间有二月二十、四月二十等不同规定。《月令粹编》引《谈荟》：言“二月二十日谓之小分龙日，晴，分懒龙，主旱，雨，分健龙，主水。”《清嘉录》则记载：“四月二十日为小分龙，五月二十日为大分龙。分龙次日雨，主丰稔。” 因为分龙日关系到年成的丰欠，故当天要尊龙敬龙，以求风调雨顺。民间在这一天有很多禁忌。不许洗涮溺器，倒腾粪便，以免晦气污了龙神。不许晾晒衣物，以免触怒龙神，不肯降雨。 每条龙各管一片区域 分龙过后，每条龙各管一片区域，不能逾越，故每个区域晴雨不同，甚至会出现一辙之隔晴雨各异的情况。《清嘉录》引陆游《避暑录》言：“前此夏雨时行，所及比遍。自分龙以后，或及或不及，若有命而分之者。故五、六月间，每雷起云簇，而不移时，谓之过云雨。虽二、三里，亦有不同。”二、三里已可算作范围广了，湖南则称过云雨为隔辙雨，一道车辙的距离，晴雨顿殊。可见分龙雨从气象来看，实际上是指降水形势由系统性转为局地性。（编辑：妙眼）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/燕然。） (责任编辑：admin) |