浙江在线1月13日讯(浙江在线见习记者 周洋 汪碧莹 通讯员 傅彩燕) 冷空气来了，气温嗖嗖嗖地降了。浙小粉们有没有把热空调、电热毯、暖风机、小太阳都用起来呢？

　　如果没有电那该肿么办？想想祖宗们用的取暖设备可都是不插电的，白天有火熜陪着，晚上有汤婆子捂着……

　　柴子峰摄

　　火熜

　　许东升摄

　　火熜也有火囱、火冲等写法，在别处又叫火笼、火篮、烘篮，结构大同小异，外部用竹篾编织成花篮状笼框，内部为陶泥烧制的盆状容器，使用时在容器里添加炭火。再配上弯弯的柄，有的还有铁丝编织的盖子。

　　许东升摄

　　别小看这个乡土味浓厚的家伙，它的历史追溯到千年以前，许多诗歌里都记载了它，如梁朝萧正德《咏竹火笼》、沈约的《咏竹火笼》，其中，北朝时期谢緿的《咏竹火笼诗》最为有名。诗里写道：“庭雪乱如花，井冰粲成玉。因炎入貂袖，怀温奉芳褥。体密用宜通，文邪性非曲。本自江南墟，便娟修且绿。暂承君玉指，请谢阳春旭。”从中能够看出，一千多年前火熜的结构、用法和今天相差无异。

　　如今城市里火熜的踪影比较少见，但在相对偏远的乡村，特别是老年群体中，火熜依旧流行着，有的甚至人手一只。是啊，出门可以烘手，坐着可以暖脚，提着也方便，对于老人来说由为实在，因此老屋下提着火熜的老人也是一副乡愁味浓重的画面。

　　当然，关于火熜许多人都有独家记忆。

　　老白摄

　　学无止境：小的时候外婆常在火熜上给我烤番薯、烤年糕吃，吃着好香好香，吃后嘴角被炭抹的黑呼呼的。

　　小Y：放学回家后天黑了，我就用奶奶的火熜把碗里的饭菜暖一暖再吃。

　　ROY：一两岁的时候老爱尿床，奶奶就用火熜给我烘尿片、烘裤子。长大点了，下雨淋湿了鞋袜，奶奶又用火熜给我烘鞋袜。一想到就暖。

　　徐晓华摄

　　火熜也有创新的用途。衢州倾城园艺的徐晓华就用家里的火熜改装成了一个多肉花篮，赞赞的。

　　铜火熜

　　铜火熜是火熜的升级版，体积小了，导热也快了。它通体是铜制的，盖子上有透气的眼。打开盖子，放几块通红的木炭就可以使用了。有的地方将铜火熜分为烘手的手炉和暖脚的脚炉，而统称它们为暖炉。

　　名著《红楼梦》就有一段描写：“那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子……手内拿着小铜火柱儿拨手炉内的灰……”

　　冰心在《我的童年》里写：“年轻的母亲穿着沿着阔边的衣裤，坐在一张有床架和帐楣的床边上，脚下还摆着一个脚炉。”

　　相对于暖手宝、热水袋，铜火熜要笨拙的多，但它更多的是作为一种习俗用品在衢州保存了下来。因为铜火熜有传递香火的象征，也有红红火火的寓意，因此通常会作为女儿的嫁妆送到男方家中。

　　因此，铜火熜做工也越来越精美，有的刻上梅兰竹菊、龙凤呈祥、鸳鸯等图案，有的写上“百年好合、永结同心”“双喜”等字样。

　　汤婆子

　　汤婆子是极有江南特色的取暖物品，又有锡夫人、汤媪、脚婆、汤壶、汤捂子等名字。材质为铜或锡，呈扁圆型。上方有个小口子，热水就从这个口子灌进去。口边还有个凸字型的小柄。

　　周洋摄

　　用法类似今天的热水袋。因此，日本等地依旧把热水袋称作“汤婆子”。“汤”就是“热水”的意思，而“婆子”则是“伴睡”的一种戏称。与之相对的是夏日用的竹夫人。相传佛印就告诉苏东坡自己有两个“夫人”，一个是汤婆子，一个是竹夫人。

　　《清稗类钞》记载从宋代起，汤婆子就走进了江南人的生活。黄庭坚就为汤婆子写道“千金买脚婆，夜夜睡到明”；明代的瞿佑赋诗《汤婆》：“布衾纸帐风雪夜，始信温柔别有乡。”明代苏州状元吴宽还写过一篇《汤媪传》:“……独喜孤寒士，有召即往。藜床纸帐，相与抵足寝，和气蔼然可掬。”冯梦龙的《山歌》里就记载了汤婆子与竹夫人吵架的段子。“……家主公喝子竹夫人起来，你下遭再弗许你个样劈竹性，汤婆子，你弗许你热绰绰乱搂要温存。”拟人化的语言，将汤婆子与竹夫人的争风吃醋写得惟妙惟肖。《红楼梦》还就汤婆子出了一个谜语：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”

　　许多跟着祖辈长大的70后、80后对汤婆子也有着深刻的印象。睡觉时为了怕烫，还要套上布；捂脚捂了一夜，第二天起床刚好能用里面的温水洗脸。而且在许多人家中，汤婆子也是一样嫁妆。有的地方还有专门修汤婆子的店铺。

　　虽说随着暖宝宝、电热毯的普及，汤婆子也渐渐淡出了城市人的生活。不过它还是凭借环保、安全等特性拥有着一批忠诚的粉丝。

　　除了上述三样，衢州还有火盆、火堆、火桶等取暖方式。

　　牟丽摄