良渚文化时期的“大玉琮”、红山文化的“鱼形饰”、汉代“宜子孙”铭文出廓璧、战国时期的“八福俱至”铜镜、明代玉雕“佛手”……这些几乎涵盖华夏五千年文明史的119件古器物，经传拓技艺“相遇”在一张宣纸上，穿越时空组成了一个大大的“寿”字！近日，金石篆刻名家钱汉璞凭借其在金石、书、画、古器物鉴藏等多领域的优势，为恩师萧平祝寿而创作的《百岁图》，收获了广泛好评。

共用到119件器物， 历史最悠久的已历时4000多年

这件《百岁图》尺幅为六尺宣整纸，整体形象为一草书“寿”字。创作技法上采用的是墨拓、朱拓交替的传拓技艺以及印泥钤盖印章等多色泽的混用，加之传拓中用墨用色之浓、淡、深、浅混合搭配的彩色效果。在视觉上，粗看图中器物相连成一片，但从轮廓上能让人很容易地分辨出是个“寿”字。

“尽可能地选择诸多门类以及具有较长年岁的物件，不分贵贱、不论精粗，寓意人生有滋有味、经历的丰富和生活的精彩。”物件中不仅有钱汉璞自己的收藏品，还有从朋友处借来的物件，“最后搜罗出我认为合适的物件，包括青铜器、玉器、古砖、瓦当、石器、钱币、钱范、银锭、钞版、铜镜、甲骨、印章、文房器等”。

“所选器物，都与贺寿这一主题相合，有些器物或图案本身就有明确之喻意。”在所拓物件上，钱汉璞选择了如良渚文化时期的“大玉琮”、红山文化的“云纹佩”“鱼形饰”“群侯贺喜”“八福俱至”铜镜、“关内侯印”“普天同庆”“大吉祥”“大吉利”印章、“与华无极”“长乐未央”“千秋万岁”瓦当，以及众多的古泉币、钱范、钞版等等。历史最悠久的器物已历时4000多年。

萧平老师在书、画、书画鉴赏和美术史论诸多方面卓有建树，是享誉海内的大家，为他贺寿祝福之人来自四面八方，于是钱汉璞特意用了二枚战国铜镜，一枚上有四大四小八个蝙蝠喻意“八福俱至”，另一枚铜镜上有4个大猴子、8个小猴子和16只喜雀，喻意四面八方之“侯王”同来贺喜，即“群侯贺喜”，铜镜既彰显了古人智慧，又起到了画龙点睛的点题作用。

这件《百岁图》钱汉璞用了大概10天的时间完成，每天聚精会神八九个小时。“考虑到所有要拓制的物件是一件一件地添加，物件的数量就是拓制的次数，因此对纸张的要求很高，在确保有足够拉力和不怕反复揭、拓的基础上，尽可能地细腻而薄匀。”在经过反复试用比较后，钱汉璞选定了徽宣中的檀皮，“拓包也是用锦缎自制，墨用块状佳墨及朱砂墨手工现磨”。

与僧人之百衲衣相类，

受六舟《百岁图》的启发而创作

传拓，是用纸和墨将器物上的图案文字拓印于纸上的技艺，传拓对象主要是器物上有凹凸不平的图形、文字等。传拓通常需将纸蒙贴于器物之上，利用工具将纸张捶打出器物凹凸不平之形状，利用纸面高低使之着力不同，导致是否着墨及着墨多少之不同，此纸揭下后就成了拓片。

按拓片颜色，可分为墨拓、朱拓、彩色拓；按传拓技艺，可分为淡墨拓、浓墨拓、乌金拓、蝉翼拓、镶拓等等。另外还有一种将立体的器物按投影原理制作，综合了投影、素描、绘画、传拓等技术的特别技艺“全形拓”。拓片价值的高低与所拓器物的珍贵程度及传拓技艺的高低成正向关系，因而珍稀器物的上佳拓片颇为珍贵。

钱汉璞介绍，“百岁图”又有“集锦拓”“集破画”“吉破画”等名称，以零碎、残破、不完整的古器物以传拓的技艺堆砌而成的，这与僧人之百衲衣相类，取其“碎碎平安”之意。集锦拓起源于何时难以考证，其成熟当以清代达受（释六舟）制作《百岁图》为标志。目前所能见到的最早的传拓所制之《百岁图》，有浙江省博物馆所藏的六舟《百岁图》及上海图书馆所藏六舟《百岁祝寿图》，其中上博所藏是将物品堆砌成一“寿”字形。

六舟的《百岁图》所拓器物包括：古砖、石刻、瓦当、砚台、钱币、墨锭、铜印、铜炉、弩、带铭文的器物、印章边跋及用印泥钤盖的印蜕等。“其材料的选取以及堆砌均围绕着作品的主题，不是信手拈来、胡乱堆放，而是利用这些器物的堆放展露来表达作者创作的主题思想。”钱汉璞透露，受六舟《百岁图》的启发，他制作的这幅《百岁图》在创作理念、选用材料、传拓手法等方面均有了较大的扩充和调整。

物件位置要反复推敲，

心无旁骛以确保一次成功

钱汉璞，本名钱惠康，中国书法家协会会员，江苏省国画院特聘书法家，南京印社社员。他篆、隶、行、草、楷五体兼擅，传统功力深厚。其篆刻，深谙传统而风格多变，追求形式与内容的统一。名略入编《中国历代书法家人名大辞典》等大型辞书。出版有《璞玉浑金 钱汉璞书印集》，建有《尚璞斋》艺术网。曾成功举办《璞玉浑金——钱汉璞书印艺术展》《璞玉浑金——钱汉璞拓片题跋艺术展》。

说起拓制《百岁图》的缘起，钱汉璞告诉记者，2017年底写“福”字时来了灵感，于是就在四尺斗方纸上构思出了福字框架，以古器物中动物图案拼搭拓制鸟虫篆福字，并用朱砂色拓制而成。之后又进一步制作了集锦拓的《百宝图》和《百岁图》。

面对119件形态和大小各异的古器物，拓制次序是如何安排呢？钱汉璞笑着说，首先用大件拓制主要构架，拓制完成后再摊放在地上，将拟添加物件叠加方式放置在纸上进行推敲，确定好正确位置后进行拓制，然后再次添加物件，这样循环往复多次后，由大件物品构筑的主框架就能基本完成。

“然后再增拓古泉币等小型物件，中途要时常将此稿平铺地上或挂于墙上观望推敲，查漏补缺，及时修正，逐步添加，直至满意为止。”钱汉璞表示，使用传拓技法和色彩方面要一并进行考虑，“拓制时应心无旁骛，对每一个细节均小心谨慎、一丝不苟，确保一次成功”。

退休后的钱汉璞，全身心扑在书法篆刻和传拓上，每天自得其乐。在他南京的家里，墙上挂着的是他的篆刻和传拓作品，从古铜镜上拓制下的龙凤栩栩如生。桌上随意摆放着拓包、印章、一摞摞的宣纸，让他随时能进入忙碌状态。钱汉璞表示，南京是六朝古都，有着深厚的历史文化底蕴，用传拓技艺进行再创作是传承传统文化、弘扬中化文明的一个课题，在接下来的创作中，他会将创作的内容更多地聚焦在与江南地域特别是南京相关的方面。

南京晨报/爱南京记者 刘静