生长于农村的我，高中前在城区生活并不多，对城区的了解微乎其微。直至高中才逐渐开始了解城区，熟悉她的街道，惊羡她的繁华。鳞次栉比的建筑、绚丽缤纷的霓虹是她的风姿。年轻而有活力，时尚而不失风度是她的气韵。除了这些，丝毫没有注意到在她的内心深处还隐藏着另一种截然不同的感觉，这种感觉产生于老城区......

　　作为城市扩展中心、兴起之源的老城区。在承载历史厚重的同时，她也与世无争，任时光的流逝，无论是繁荣发展、还是被遗忘于九霄外，她都顺其自然，随遇而安，静看着世间的花开花落，淡然面对过往，坦然面对明天。

　　晋城市的老城区，曾为泽州府城，兴建于唐高祖元年（618年），距今已有一千四百余年的历史。一千多年的发展，她早已形成相当完备的城市系统，但近代的战火、破坏与排挤，使得古城的城墙早已不复存在，城内古建也已毁坏殆尽，私搭乱建现象更是层出不穷，这些都严重影响着老城区居民的生活。幸运的是，近年来政府下定决心要对老城区进行全面升级改造，老城区又迎来了属于自己的“春天”。

　　怀着一颗探秘的心，我在老城区内摸索着，在残存有古迹的街巷中穿行，如余秋雨“苦旅”般，在古城中寻找着文化的遗迹，用自己浅薄的知识摸索历史的脉络，以一个局外人的身份、用一个游人的眼光、去寻觅那属于老城独有的记忆。

　　首先，在《凤台县续志》中，我找到了一张城坊图，又在网上找到一张老城区的卫星地图，对比而观之，瞬时手足无措。这是以前的老城区吗？反差太大了吧！？我沉下心来，从那些没有变动的地名入手，很快找到了老城的一些蛛丝马迹。当天下午就动身去老城实地探寻。

　　我的第一站选择了景德桥。沿着前进路向北，到西大街再向西走，原本以为会很顺利的找到景德桥，可是晋城二中以西西关桥附近正在拆迁，我从那些施工隔离板旁边穿过去，在西关桥上，我看到了景德桥的“真容”。它像一位饱经风霜的长者，默默地矗立在西沙河中，一站就是千年。河中无水，垃圾塞满了河道，景德桥静静地站在那里。古朴庄重，大气沉稳的秉性没有受到半分影响。再向西看，早已成为一片废墟，继续向西走，在废墟中寻找着通往景德桥的路。

　　这时，出现了令我不解的一幕——有一棵树被剥去了1米多高的树皮，赤裸地站在那里，看似被虐待了一样。我并没有放缓向前的脚步，只是心中不由得泛起了一丝波澜。不禁联想到南大街上的几棵直径近一米的法国梧桐，不知为何，它们毫无征兆的被砍掉了，或许是因为施工碍事，或许是因为影响美观，它们从自己生长了几十年甚至上百年的地方彻底的消失了.....

　　老城改造是件好事，但假若老城失去了老树，将是什么样的情景?假使你在一个修复得“焕然一新”的老城里，在老街两侧还新种着几棵碗口粗的“古树”，这样的老城真的是万众期待的老城?这样的老城真的是人们魂牵梦萦、日思夜想的老城吗?我相信不是的。同时我相信，我看到的一定是极个别的现象，老城改造的策划者也一定注意到这些问题，一定会妥善保护这些古树的，我相信他们会近乎完美的完成老城复兴这一世纪伟业！

　　不知不觉走到了桥头。桥，出现在了我的面前。走上桥去，轻抚桥上石栏，倚栏凭吊。任岁月斑驳它的容颜，时光憔悴它的身姿。这座建于千年前的石桥，地震面前它面不改色，山洪来临它也不屑一顾，历史的风雨没使它憔悴支离，但煤矿的开采却让它半身入土。

　　听老人说，景德桥有七八米高，桥拱接近半个圆弧，河水深不可测，桥下船行自如。但如今却不见一滴水，只见那五颜六色的垃圾堆着，“装点”这西沙河......

　　重返西大街与前进路的交叉口。印象中路过这里时，好像在一片乱丛掩映中看到过一处规格较高的古建，但始终没有去寻找过。

　　凭着似有若无的记忆，我在那破旧而低矮的屋丛中摸索向前，怕的不是走错路找不到前进的方向，而是在昏暗处窜出一条恶犬或者在隐约的某处发出一些怪异的声响......庆幸的是什么也没有。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。很快我找到了潜藏在乱丛深处的古迹，转过最后一排旧房时“玉皇庙”三个大字赫然出现在我的面前，我找对地方了。

　　或许是因为方便排水，庙外地面统一加高，始建于唐文宗太和二年（828年）的他，仍旧保持原有的高度。所以，他像沉入了大地，大门近一半都埋在了地下，索性将大门封闭，从侧面加两个侧门方便进出。侧门上的木雕垂花柱触手可及，下几级台阶才可以进入这座玉皇庙。

　　进入庙门，首先看到的是那单檐歇山顶的献殿，其次是两旁的石碑。献殿整体古朴大方，内设八角藻井更凸显其庄重大气。穿过献殿便是正殿，正殿为玉皇殿，饰琉璃屋脊，斗拱简洁大气，廊道有四根石柱，西边第二根石柱和东边第一根石柱顶端清晰完整的保留着金代题刻，西边石柱题刻:

　　泽守杨廷秀仝倅车完颜永协，晋城丞马国基、司候爱、申增寿、张希玮、张式、雷光颐，泰和五年十二月中浣日，游琵琶泓。男履谦革侍行。

　　东边石柱题刻：南建圣社，卫二叔同弟五叔谨施石柱壹条；冶头社，张小翁同妻赵氏、男念四谨施石柱壹条；泰和二年九月十有二日记。

　　题刻中的杨庭秀相信很多人都认识，他也算是一个风雅之士。这处题刻是他游览琵琶泓夜宿于此留下的。想到这里，我不由发问:杨庭秀在完颜永协的陪同下，游览琵琶泓夜宿在此，不知他们开心与否?路上发生了什么?杨庭秀是个风雅儒士，完颜永协应该是一个武将，两人是否志趣相投?是否与这个完颜姓的异族贵族发生了不愉快?这些不得而知，但知道的是那晚他们夜宿在此。

　　当年的人，早已随着时光的流逝而灰飞烟灭，但有些人还是留下了他的痕迹，就如这处题记，穿越千年留到了今日，今世之眸，观古遗迹，体会古人风趣高雅，回味古人喜怒闲情。

　　现在的快生活，未免使人空虚乏味，整日循规蹈矩的活着，每天过着如出一辙的生活，无聊而又麻木。或许这就是文化旅游炒得火热的原因吧。去追寻先辈生活的印记，去传统文化中体味生活的真谛，站在祖辈一定站过的地方，眺望远方，放松心情，荡涤尘埃附着的内心，活出最本真的自己！如果每个人都能这样快活，那世界上将还会有多少忧虑烦恼呢？

　　在庙内靠东的一个不起眼的小角落里，我看到了一块碑斜躺在地上，上面还盖着一块石板，只有几个字露在外面“皇清诰授光禄大夫”，回去查询资料才知道，全文是：皇清诰授光禄大夫总理山东盐法道加七级简庵公禄位。可能在百年前，这座庙里有一处祠堂，用于安放这禄位碑。禄位碑的主人是王廷抡。王廷抡，泽州大箕秋木洼人氏，生性儒雅好诗文，为官清廉不贪私。修文庙，置田舍，政绩卓著。康熙帝曾赐诗二首，金扇一柄。是大清国难得的廉吏能臣。如今他的禄位碑却随意放置在了这里。生前功名垂千古，死后禄碑空自留。幽幽青冢今何在?黄土一抔可安身?曾问人生意义几何?生前风光名绝一时，死后安稳后人念想......

　　在庙里把每处建筑都看了一遍，看见的不止他精美绝伦的斗拱，更有那建筑背后的故事。怀着复杂的心情踏出庙门，回首再看一眼，千年岁月汇集于此，繁华之中，尽显芳华。

　　走出玉皇庙，沿着西大街向东走，这段路正在拆迁，蓝色的隔离板后面一片狼藉，抗日战争时期，日军攻入泽州大概也是这样的情景吧！面目疮痍，没有一块净土

　　由大十字拐入南大街，记得这里曾经有几处民国风韵十足的建筑，四处观望，终于在一片绿叶中看到了它们，它们正被维修保护，看起来风尘仆仆的，维修正当时。民国古风今尚在，永固鸿基神韵存。苏欧风留层楼外，历史年轮指向谁?曾在公众号中看到过1941年拍摄的一张照片，拍的就是它，近八十年来容貌几乎未变，甚是难得。虽然他们作为文物价值并不高，但它们毕竟也是时代变迁，朝代更迭的见证者。

　　转弯进入石府巷，并未见到想看到的祠堂，一不小心走到了石府巷的尽头，进入上元巷，这里有号称“晋东南地区民居典范”的张院民居，有大门进入民居，在一堆堆杂物的映衬下，看着他心中莫名难受，随即便匆匆离去。向南走进青龙巷，发现了三处规格较高的大门。其中，一个保留有一幅“双龙捧寿”图，一个被改装更现代小门户，一个存有“祖德君恩”匾额，相信这三家曾经一定非官即富，雍容之气，华贵之貌，仍可窥探。

　　天色渐晚，匆匆踏入归途。高中的假期比春雨还少，高中的假期比黄金还贵。难得有这一天的休息时间，花在古城身上，值！在车上，我静闭双眼，意识中浮现出一幅幅老城的画面:曾经的城楼，府衙，县衙，玉皇庙，天主堂，关帝庙，鹤鸣堂.......耳边也响起了李荣浩《老街》的旋律:

　　忘不掉的是什么我也不知道，

　　想不起当年模样，

　　看也看不到 去也去不了的地方，

　　也许那老街的腔调是属于我的忧伤，

　　嘴角那点微笑越来越勉强，

　　忘不掉的是什么我也不知道，

　　放不下熟悉片段，

　　回头望一眼 已经很多年的时间，

　　透过手指间看着天，

　　我又回到那老街，

　　靠在你们身边渐行渐远

　　......

　　再见老城，有时间再见！祝你好运！

　　文中黑白照片均源于网络，如有侵权请联系删除。

　　作者：司宇航