安徽合肥“老太太偷牛肉被抓跪地磕头道歉”的事情激发舆论愤慨。事情的起因是，一老太太在农贸市场的卤味店里，偷了价值近两百块钱的牛肉。然而老太太在被店家抓住后，竟然跪在地上，一边自扇耳光，一边磕头道歉。按照农贸市场里众多店家的说法，老太太是惯犯，已经见惯不惯了。
一定程度上，如果说老太太偷牛肉被抓显得很尴尬，那么她紧随其后的跪地磕头道歉行为属于为尴尬持续加码。甚至当农贸市场里众多店家直指老太太是惯犯的时候，意味着这件事情，真还不是她跪地磕头道歉就能糊弄过去的。
之所以这样强调，就在于老太太的前置身份，会让“法不责老”成为这件事情的处置选项。从某种意义上讲，如果老太太只是初犯，那么确实可以优先考量“法不责老”的处置选项。但问题是，老太太已经走向见惯不惯的叙事，就意味着她不再适用“法不责老”的处置选项。
因为从根本上讲，既然老太太已经被店家们公认为惯犯，那么就意味着她跪地磕头道歉的行为是典型的“道德绑架”操作。要知道，老太太会做出跪地磕头道歉的行为，最主要的原因在于店家报警了。就此而言，跪地磕头道歉倒不见得跟道歉有关，很大程度上，老太太应该是怕面对法理惩治。
当然在这类事情上，还有一种万能论断叫“不是因为穷，谁愿意去偷？”。对于这种论断，如果不细追究，确实好像很有道理。但问题是，穷也是有程度的，如果不是因为没饭吃，没衣穿，那么最好慎用这样的论断，否则就是在模糊是非。
并且对于老太太来讲，从她跪地磕头道歉的状态来看，显然还没有到失去行为能力的地步。这就意味着，老太太的偷盗行为是有预期的，如果顺利偷肉没被店家抓到，就属于“一切在掌控之中”，如果偷肉不成被店家抓到，那么就来个反向道德绑架，其中的逻辑是：“我这么大岁数了，法理都让我三分，现在我跪下了，你看着办吧”。
坦率地讲，对于绝大多数店家来讲，既然抓了个现行，并且老太太也都跪下了，碍于世俗情面，基本上都会放过老太太。只是对于这样的结局，如果从人对人的理解上看，确实充满人性之光。但是回到恶行的范畴里，这般结局所反映出的行事逻辑如果被心术不正的人利用，很可能会造成更坏的结局。
就以“老太太偷牛肉被抓跪地磕头道歉”一事中的老太太来讲，她初犯时可能就是偷一块姜，拿几瓣蒜。很多时候店家即便发现，也只是基于道德进行谴责，或是跟周遭的店家们议论一番。但是这必须建立在利益损失不大的情况下，但凡像一次偷价值近两百块钱牛肉这种情况，估计任何店家都会选择报警。
毕竟农贸市场里都是小本生意，有的店家除去一切成本，一天也挣不了多少钱。所以老太太一次偷了价值近两百块钱的牛肉，店家怎能不愤怒呢？并且结合惯犯身份，“新仇旧恨”自然是要一起清算的。当然就算店家的生意做得再大，那么遇上老太太这种一次偷价值近两百块钱牛肉的惯犯，也还是最好报警为好。
说到底，老太太是惯犯店家们都忍了，但是店家们再忍，也架不住老太太往破产里偷。而且更要命的是，偷了别人的肉，老太太竟然还来个反向道德绑架，就好像自己跪地磕头道歉，店家必须要放她一马。可我们不妨换位思考一下，如果老太太是店家，又会怎样面对她的偷肉行为以及下跪操作呢？